功略上说从西宁体育馆过去的停车场可以坐面的去塔尔寺，通常30元一辆车四人坐。
我和Adam才从宾馆出发便遇到昨天同去青海湖的一对小青年，为了少走路便以40元和出租车司机成交，开始了我们的第二天旅途。
塔尔寺（Kumbum Monastery），藏名贡本贤巴林，意为十万佛像弥勒洲。它位于青藏高原东北部湟水流域的宗喀莲花山，始建于藏历六绕迥土羊年（明洪武十二年，公元一三七九年），是我国藏传佛教的四大中心之一，是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，是雪域伟大的上师、藏传佛教格鲁派的开创者宗喀巴的诞生地。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位，全寺占地面积600亩，建筑面积逾
我们在酥油花馆看到了获得全国金奖、银奖的作品。相传酥油花源于西藏.唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内。严寒的冬季，无鲜花献佛，信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年，酥油花传到了塔尔寺，经该寺艺僧苦心钻研，使其在题材和工艺上有了新的发展，成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。之前在文成公主苗了解到酥油花是用酥油（奶油）塑造各种形象的一种独特雕塑艺术，也称油塑，在高原严寒的气候条件下，僧艺们将洁白的酥油，经过洗揉、制胎、敷面、描金束形、上盘等复杂的程序，便形成一幅具有故事情节的壮观恢宏的浩大场景。然而因为酥油的熔点很低，很多喇嘛若要完成一个酥油花作品必须在强低温下来制作，往往那些喇嘛的双手都会因此难堪不已。此时此刻当这巨幅作品被封闭在空调房内任人观赏时，我在想有多少喇嘛为此而付出了自己的双手呢？
每年农历正月十五晚上，是塔尔寺酥油花灯会，两座高高的花架竞相辉映，供人们欣赏绝妙的酥油花艺术。塔尔寺酥油花的制作，有一套完整的机构和科学的程序，制作酥油花的地方叫花院，塔尔寺一直有上下两个花院。酥油花艺术继承藏传佛教艺术“精”、“繁”、“巧”的特点，其设计、制作自古是师徒口手相传，一般都在封闭的环境里精心制作。由于两个花院在题材和制作工艺上互相保密、封锁消息，长期以来各自都形成了一定的独立流派，他们在竞争中发展，每年都以新的面貌，新的技艺展示各自的成果。一座高高的花架上，山川河流、楼宇亭阁、花草树木、飞禽走兽都布局错落有致，景物万象，尽收眼底。此时纵观整个花架，色彩艳丽、布局严谨、首尾融通、气势磅礴，在佛灯辉映下，流光溢彩，气象万千，使光彩夺目的历史画卷展现在人们面前。
塔尔寺另一绝“堆绣”是独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像，人物花卉，鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间突起，有明显的立体感。寺内大经堂悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣制作精细，图案别致，形象生动，繁复奇绝，是该寺独特的传统艺术，是僧侣艺术之佳作。其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制、个别图案部分上色等。以堆贴为主，绣制为辅。堆绣分平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布料图案堆贴在设计好的白布上，再用彩线绣边而成。而在手剪的图象内垫上棉花或羊毛使图形凸起。然后粘绣在对称的布幅上，再将堆绣好的不同形状的图象用绣缎联成一个巨幅画卷，构成一组完整的画面，悬挂于殿堂之上，所堆绣的形象富有立体感和真实感，称为立体堆绣。穿梭于塔尔寺的过程中，你经常可以看到各种色彩艳丽，形体逼真的堆绣艺术。
最后一绝是“壁画”也是历史最悠久的绘画形式之一，分为粗地壁画、刷地壁画和装饰壁画等几种。青海藏传佛教寺院中的青海壁画多用两种绘制方式，一种是直接绘制在经过处理的墙面上，也就是刷地壁画；另一种是绘制在大块布料上，绘制时先按墙面的尺寸做好木框绷架，把经过浸泡、磨压、刷胶处理的表面柔软平滑不露布孔的画布绷好，然后用工笔重彩进行绘制，再将绘制好的布画镶嵌到墙面，属于装贴壁画。其手法完全同于唐卡，只是把面积放大了。
壁画的题材广泛，内容丰富，从佛教陀菩萨、佛经仪规、经变故事，到民俗风情、民族历史，无所不有。绘制壁画，多用纯矿物质颜料，着色牢固，经久不变色。线描勾勒上，用笔流畅自然，以工整细腻为主，画面富于装饰性，壁画既讲究宗教题材的规范要求，又讲究同佛教环境谐调统一的艺术效果，由于幅幅壁画绚丽多彩、金碧辉煌，很好衬托了殿内佛像和佛堂建筑，达到了宣传佛教教义震撼人心的效果。`
在参观寺院的过程中导游并不会把三绝讲述得如此地道，而我每次出游回来往往会找一些相关的书籍来加深自己的印象。上面提到的很多制作工艺就是后天读书了解的。
可惜的是拥有如此深厚佛学文化的寺院如今显得过分的商业化，很多喇嘛的眼神常常呈现出钱欲和色欲。不过也只因塔尔寺创始人的神灵代代相传，让这里始终蕴藏着神秘和虔诚，不会因如织的游人而阻绝膜拜的人们前来祈福。人们或拜或跪，捐钱者有之，转经纶者有之，大家用不同的方式朝拜只是想要实现灵魂深处的种种愿望。有人说到了寺庙无论你是否是信佛之人都要拜一拜，于是从我到达塔尔寺的这一刻起便始终如一的祈求“母亲身体安康，自己事业有成，未来婚姻幸福”，不知佛祖会否听到我内心的声音并帮助我实现心愿呢？
回来的时候依然是我们四个，只是那对小青年是要去到火车站出发前往银川，而我和Adam则要去往下一目的地---西宁市东关清真大寺。
西宁市东关清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于东关大街路南一侧。占地面积1194万平方米，分大殿和南北楼，初建于明太祖洪武十二年，已有600多年历史，寺内有两座如塔一样的建筑叫“唤醒阁”，是专供寺内呼唤教徒做礼拜用的。大殿外有两层回廊式配楼，左右对持，给安详宁静的寺院增添了宏伟之势。因为依斯兰教信奉安拉，而安拉则推崇干净，所以他们之所以不吃猪肉，因为猪食污秽物；之所以不喝酒，是因为酒是麻醉物；之所以妇女要包头巾，是为了尊重她们才只让她们露眼和手（关于这一点我始终觉得那是一种大男子主义的体现）。在依斯兰教中只有一本经书---古兰经，Adam似乎对此颇感兴趣变求了一本说是闲暇之余可以读来感受一番，不过事后他告诉我有很多东西还是非常难以理解的。在这个寺中，人们每周五会来做礼拜，称为“主麻日”，往往有4万人会聚集在这里，使得寺院、街道拥挤不堪，而那天妇女是不能进入寺院的。这是不是又是所谓的尊重呢？
因为要赶往同仁，晚餐我们就在银宾酒店简单解决了。
同仁县位于青海省东南部。东邻甘肃省夏河县，西连贵德县，南接泽库县，北与循化、尖扎县接壤，距省会西宁市
虽然先前好多驴友都说在甘南，你会为大自然的神工巧匠而折服，却也会因为路途的遥远而产生审美疲劳。我的内心却是除了折服还是折服，往往为了拍到一张精彩的照片而不顾车行速度之快地依在车门按动快门。到达同仁时间已晚，好在西北的日照时间普遍很长，经当地人介绍我和ADAM便在一家二星级的旅馆入住了。ADAM不习惯清真菜，我倒是很无所谓，不过为了让同伴吃得舒服我们就简单地在一家杭州小笼包店将就了晚饭。
花费：塔尔寺80元，导游5元，车费19元，住宿40元，午饭12元，清真寺两张门票20元，到同仁车30元=206元
(塔尔寺)
(东关清真大寺)
(虔诚朝拜的人)
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