生命伊始，在没有学会走路、说话之前，便先学会了爬。登山也就是爬山，只不过前者听起来更显得文雅罢了。漫漫人生路上，登山的机会实在数不胜数，古人在山上狩猎采药，在深山修行悟道，在山里行军戍边，而今人同样择深山采风修撰，择名山登高望远，择雪山挑战极限，凡此种种，不一而足。

　　人类在混沌初开的时候，山间的猎物、果木、清泉往往是其生存之源，人类与山也有着天然的联系。正是这样深厚的历史背景和客观原因，早期的登山活动偏重于探索和开拓，那时侯的登山者往往承担了开拓生存空间，寻找生活资料的先锋责任，登山在促进人类发展和社会进步中作出了积极贡献。随着文明的进步，在不同的时期，登山被赋予了不同的时代使命，现在，为了生存而进行的登山行为已经渐渐淡出我们的视线，登山的价值已经发生了很大的变化，一位学者这样写道，地球上已经没有人迹不至的地方，今后的探险一方面是应用于科学探索，另一方面是通过经历探险以加深或重新认识人类自身、人与人之间的关系以及人与自然之间的关系，归根结底就是对人的探索。可以想象一下，站在高山之巅那种的激昂与卑微的交织，从雪崩中挣扎逃生后的那种惊魂未甫，被伙伴从死神手中拽回来时那种无言以谢的感动，生死相依的伙伴刹那从视线中消失时那种撕心裂肺的悲痛，这种种刻骨铭心的感受也许在人生的其他经历中很难遇到，从登山中，我们总是能提炼出振奋和鼓舞人心的崇高精神。

　　对于山和登山，似乎是一个说不破的禅机，仁者见仁，智者论智，勇者奋勇，情者尽情。我以为，山和登山都是有生命的，山登得多了，你就会真切地感受到巨石、岩壁和皑皑白雪之下，奔突涌动着无限的活力与柔情，登山是对自我的历练与升华，是人与山的对话与交流，是人与自然之间的碰撞与交融，在这样的过程中，人与人之间的协调、合作、友爱、真诚也由此而生。

　　山之向往

　　曾成功登顶珠峰的美国登山家克里斯多弗认为，每次登山都是一次生命的更新。他说，在城市呆的时间长了，人往往会变得心烦意乱，精神不振，而登山，每向上攀登一步，就会呼出一份积存于胸中的污浊，吸进一份清新的活力，一旦到达顶峰，登山者会觉得又获得了一次新的生命，有如佛家的涅磐重生。我愿意补充几句：站在顶峰，回头审视你留在晶莹纯净的雪地上那些曲曲折折的脚印，那一刹那，你会痛快地把人生遭遇的坎坎坷坷，成功与失意都抛诸脑后，眼中和心里只剩下高耸挺拔的山峰，即使你登上的是地球最高峰，但人生道路上还会有无数更多更高的山峰。尽管在世界范围内，人们的价值观和文化视角存在着很大的差异，但都可以悟出：人生不是登山却胜似登山，自然的山有极限，人生的路无穷尽，登山是浓缩了的人生，在有限的时空中，历经磨难和感动，登山者都将充分而深刻地体验到人生的酸甜苦辣、喜怒哀乐。经历过风雨，使自己顿悟得道，不断充实和完善自己。半个世纪以来，世界著名登山家，如希拉里、丹增、伯林顿、梅斯纳尔，不仅开辟了攀登世界之巅的登山新时代，同时，登山的经历成为他们终生的财富，他们后来分别投身于文化事业、慈善事业和公共服务事业，成为所在时代很有影响的作家、社会活动家和企业家。

　　世界发展日新月异，多元化的社会生态为我们提供了新的发展环境。对于“为什么登山？”这个话题，我在与一些山友酒酣耳热之际，又进行了一轮慷慨激昂的大辩论。辩论的结果是，大家都基本认同一个观点：面对山和登山，每个人都应该有自己的选择，在登山中去寻找和实现属于自己的健康、快乐、成功、喜悦、磨炼，去实现自己的各种追求与梦想。

　　一个人无论是四体健康，还是身有残疾，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，对于山和登山，都是有权力去向往的。虽然，我们选择的登山方式和途径会不同，但登山运动所具有的那种不畏艰险、勇于挑战、奋发向上、健康阳光的文化内涵和精神号召将必然被不断发扬光大。

　　在瑞士登山的时候，我曾经看到一个残疾人操作着轮椅艰难地上山，一时之间非常感动，忍不住上前帮他推着轮椅，陪他一同登完这段山，而在珠峰的登顶名单中，出现了一个叫埃里克?魏亨麦尔的盲人，他们的精神闪烁着如喜玛拉雅一样灿烂而永恒的光芒。

　　很多的朋友希望我对新入门的山友提一些建议，但只用千来字的篇幅来说明一些实际问题，实在是很困难的，在这里，我也借着这个机会，对所有向往登山的朋友说一句：大山对每个人都敞开宽广而博大的胸怀，你天生就是登山者，你每时每刻都在攀登生命的高峰。自然的山，风光无限；事业的山，没有止境，人生的山，用心去攀。

　　还是中国的先哲说得好：高山仰止，景行行止，虽不能及，心向往之。永不停止你对于山和登山向往，并且身体力行，你会得到更多感悟，更多阳光，更多精彩……