龙门石窟，雕刻时光的斧影
中文名称：龙门石窟
英文名称：Longmen Grottoes
批准时间：2000年11月
遗产种类：文化遗产
遗产遴选标准：龙门石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)入选《世界遗产名录》
世界遗产委员会评价：
龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。
来到龙门，未睹石窟真容，会先感慨一千五百多年前的建造者们挑了块风水宝地。龙门石窟位于洛阳市南郊13公里处的伊阙峡谷间，伊阙峡谷风景秀丽，东面是香山，西面是龙门山，壁立相对有如一座天然门阙，所以古称“伊阙”，隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”。龙阙峡谷两山之间缓缓流淌着悠悠伊水，像一曲咿呀船歌，在为两岸峭壁上的石窟与造像的千年寂寞而伴奏……
龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，大规模的凿窟造像便随之南移至龙门，此后，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。我们今日眼前所见到的恢宏规模，实在是集无数能工巧匠精力与智慧之大乘。走在沿着山壁上凿出的栈道，依然能体会到修建的不容易，仿佛能看到修建者如何在峭壁上一斧一凿地打造出不朽……
徜徉在精美的佛像之间，我没有预期的激动，反而哑然失语，这是龙门石窟的艺术震撼力带给我的心灵的澄静。石刻艺术让时光凝固了，我需要的只是细细阅读历史在每一块砂石上留下的印迹。
龙门石窟远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成，堪称中国石窟艺术变革的“里程碑”。走过一个个洞窟，仿佛翻阅着一幕幕的历史，大大小小的洞窟都是历史的定格。龙门石窟的兴衰，不仅反映了我国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面反映出我国历史上政治动向和社会经济态势的发展。从这一点来说，龙门石窟是世俗的，让我感觉到前人们的生活离自己是如此之近，近得就如药方洞里那些仍在使用的中医药方一样。
这里是佛的世界，特别是置身于一洞万佛的万佛洞，真就享受到了"天使乐伎舞翩翩，若不成佛就成仙"的感觉。而面对卢舍那佛时，会没来由地喜欢上佛――是喜欢而非崇拜！卢舍那那神秘的充满东方神韵的微笑是我百看不厌的，其艺术感染力更是非凡，站在她的面前，我从内心深处生出一种纯净和温暖感，从她那低垂的眼帘中流露出的大慈大悲，不知怎么总让我想到远方母亲默默关注的目光。
佛在这里完成了本土化的过程，龙门石窟的佛像庄严之中多了几分和蔼，超然中多了几分亲和。这一点在古阳洞就能强烈地感受到。公元495年由魏宗室丘慧成开始开凿历半个世纪建造的古阳洞，集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，于是，佛像的姿态，由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的慈眉善目。这种变化，让我突发奇想：这是座盛产牡丹的城市，当年那剽悍的马上民族在更为北方的大同留下另一座惊世宝窟(云冈石窟)后，挟着北方的风沙到了这里，是不是也受国色天香的润泽，竟也变得更为温柔可亲了？
离开龙门石窟，已是夕阳西下，落日的余晖给冰凉的石头镀上了层暖色调。刹那间，让我产生了幻觉，觉得那暖色是从石刻造像沉寂千年的体内泛出的血色。其实，龙门石窟不会寂寞，再过几百年，它依然会以同样宁静平和的表情，安详的看着世上芸芸众生，见证着沧海桑田、斗转星移。
寂寞的唯有我，离开龙门石窟时的背影拉长得有点揪心。
龙门石窟及主要洞窟简介
龙门石窟南北长约1公里，现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中，最具有代表性的是建于北魏时期的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞以及建于唐代的潜溪寺、看经寺、万佛洞、奉先寺、大万伍佛洞等。北魏开凿的石窟全部集中在西山，唐代开凿的石窟则分散在西山和东山。
奉先寺
原名大卢舍那像窟，南北35米，东西39米，置9米宽的三道台阶，是龙门石窟中规模最大、最具代表性的露天佛龛，开凿于唐代武则天时期，先后耗时四年，据说武则天还捐钱二万贯，传说卢舍那大佛是以武则天的形象塑造的。该窟是最具代表性的唐窟，显示了盛唐雕塑艺术的高度成就。高17.14米的主佛卢舍那佛坐像便端坐石窟正中，端庄大度、淳厚安祥的神情气度无不透着盛唐的从容与大度。整个洞窟的雕塑群是个完美的艺术整体，无论是主佛还是两旁侍立的弟子像、菩萨像、天王像、力士像，无一不栩栩如生，呼之欲出。金刚力士是难得的珍品，造形粗犷豪放，雄健有力，其逼人的气势令人过目难忘。
宾阳三洞
包括宾阳南洞、中洞和北洞三个洞窟，是龙门石窟中最典型的三个洞窟。宾阳中洞为三洞之冠，历时24年，用工80多万，整个洞窟雕刻完整，富丽堂皇，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，有明显西域艺术痕迹，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池，窟顶飞天仙子的刻画也十分传神。宾阳南洞是北魏开凿，隋代完成。主佛阿弥陀佛面部丰润，唇厚，衣纹自然，流畅。改洞造像上续北魏刚健雄伟，下开唐代生动活泼，属于过度时期的风格。宾阳北洞始凿于北魏时期，唐朝初年完成，主尊为阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂而生动。洞口两侧"龙头"柱础与大同北魏司马金龙墓出土的柱础造型风格相同。属北魏完成之作品。
古阳洞
利用天然溶洞扩凿而成，是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的洞窟，也是龙门西山南端保存最完整的一个洞窟。洞中主佛形象清秀，左右二菩萨庄严文静，南北高11米的壁面上层层列龛多为随孝文帝征战将领发愿所造。除了佛龛造像外，该洞中的精品包括浮雕组画与造像题记，浮雕组画详细记载了释迦摩尼的传奇故事，而那些记录造像者姓名、造像年月及缘由的造像题记，是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料，魏体书法最有代表性的“龙门二十品”有十九品在古阳洞(另一品在慈香窟)，尤其是北壁的《始平公造像记》开创了北魏方笔的风格，为“龙门二十品”中的第一珍品。对于书法爱好者来说，这里绝对是个留恋忘返的“宝窟”。
万佛洞
位于宾阳洞南侧的一座唐窟，因为洞内有一万五千尊小佛像而得名。进入该窟简直是进入了佛的世界，很多佛像仅一寸，或几厘米高。南壁上有一座观音像，脸庞圆润，体态丰盈，微扭身躯，曲线优美，既含蓄又端庄，为龙门造像中之精品。
莲花洞
北魏孝昌年间(525——527年)所造，进窟抬头便能看到一朵异常精美的大莲花――莲花洞是因此而得名的，围绕着莲花的飞天线条简洁优美。南壁上方有高仅2厘米的小千佛，刻工精细，造型生动，观之忽有忽无，亦真亦幻。
药方洞因洞口两侧刻有140个中医药方而得名。洞窟顶部雕刻有北齐时代的三重大莲花，外绕四伎乐天，正壁有五尊像及狮等。
攻略
交通：在洛阳市火车站前乘81路公交车，票价1元，终点站即到龙门石窟。
门票：80元(包括西山石窟、东山石窟、香山寺、白园四个部分)，学生票半价。
最佳旅游时间：游洛阳的最佳季节是秋天，但如果想顺带欣赏洛阳牡丹争芳斗艳的景象，就最好在4月前往。
友情提示：
1、部游览龙门石窟约耗时5个小时。如果时间紧迫的话，建议以西山石窟为重点，东山石窟景点较少，保存得也不如西山。
2、奉先寺有再现武则天登基后参加卢舍那主佛开光仪式的表演，周一至周五每天一场，双休日每日两场。
3、游览石窟最好是请上个导游，边游边听讲解才不会遗漏景点，景区也有语音导游机出租。
嵩山--功夫之外的“功夫”
随着电影《少林寺》而蜚声海内外的，更多的是嵩山的功夫，而不是嵩山本身。人们往往看到了千年的古寺，却忽略了怀抱古寺的幽谷飞瀑；人们往往只看到了阳刚无比的拳脚，却忽略了更加阳刚遒劲的重峦叠嶂。这不能不说是种喧宾夺主的遗憾――是嵩山的遗憾，更是游人的遗憾！
面对南来北往的到禅宗祖庭少林寺朝圣功夫的游人，嵩山的神奇与美丽，有如一位禅定的大师，一切都尽在不言，一切都只可意会不能言传。或许，嵩山的不事张扬，只是为了考究面对它的人们是否有慧根，心有灵犀者，才能读懂嵩山那功夫之外的“功夫”。
“千年的古寺神秘的地方，嵩山幽谷，人人都向往”。耳机里传出了电影插曲，可看到的嵩山却是寂寞的。在少林寺塔林后山坡，无意中抬头遥望，层林尽染的少室山堑然若屏，像是一幅斑斓的油画，没有游人如织，可那种穿越四季、超脱世俗之美让人怦然心动。
嵩山主要由太室山、少室山二山组成，前者横亘登封城北，主峰是海拔1492米的峻极峰，后者则耸立城西，主峰为海拔1512米的连天峰。与五岳中的其他四岳相比，嵩山雄险有之，奇秀有之，其特点就体现在“奥”字上。山非登无以领略其奥妙。登山欣赏以山闻名而非以寺闻名的嵩山，中岳之旅才算开始进入正题。
历史上有着“中岳”盛名的嵩山，近来又添了新头衔，成为了国家级森林公园和地质公园。三皇寨便是一处悬挂于少室山腰的天然山寨，山体陡滑，山顶平宽，早就以“峰奇、石怪、路险”而闻名。三皇寨景区既是是森林公园，又是地质公园。徐霞客也曾在此留下赞誉：“嵩山天下奥，少时险奇特，不游三皇寨，不算少林客。”
进入三皇寨景区，没多久便被有482级台阶的“好汉坡”来了个下马威，陡峭的石阶让人望而生畏。要考究嵩山的“功夫”，绝对先要考究游人脚下的行走功夫。像《少林寺》中的武僧那样水拎盛水的木桶，在乱石间运步如飞，只能是梦想了！穿栈道、越索桥，虽说累得腿部肌肉发颤，却意外地找到了与山交流的最佳方式——只有行走，方能读懂山的险峻。
沿途的美景会给人以回报，总能让人在惊喜之中忘却疲劳。奇峰罗列、万笏拔天的群峰竞秀之美不必说了，漫步三皇栈道背倚万仞绝壁下临万丈深渊的心旷神怡也不必说了，最让人印象深刻的还是这里的地质地貌。触目所及的山崖大都是赤裸裸的，龟裂的石缝像青筋一样在山体上交错，块垒分明，仿佛少林武僧们那发达的肌肉，又仿佛某个远古部落充满神秘意味的图腾，很有雕塑之美，又很有沧桑感。最为奇妙的莫过于，峰回路转，不经意就发现周遭的山崖陡然变成了另一番模样，其变换之快就如意识流的小说一样让人匪夷莫思。
这正是三皇寨景区的地质地貌的独特之处。在三皇寨这个不大的地盘，却汇聚了太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的多种地貌，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。
登太室山的主峰峻极峰需先到中国四大书院之一的嵩阳书院，那种书香弥漫的意境，令人熏然欲醉。登太室的沿途景色比少室山的要粗犷了许多，远处山谷掩隐着的红墙碧瓦、飞檐半露的寺庙，让人生出与世隔绝的超然悠闲。
大概身处中原大地，嵩山既有北方的雄浑豪放，又有南方的隽永清秀。经过米芾所题的“第一山”后，便能愈发感受到嵩山的名山气势。但见山峰雄浑壮丽，连绵起伏，环抱大地，颇有王者之气，难怪许多帝王都选择嵩山封禅览胜。
登上峰顶，才能领会到峻极峰那“峻极于天”的气概。举目远眺，蔚蓝的水库和迤逦的山脉，“小天下”的豪迈顿时油然而生，北望黄河，明灭一线，迎面而来的风中便似乎挟带着母亲河的湿润气息。
嵩山春季山花烂漫，夏季层峦叠翠，冬季银装素裹，但最吸引我们的还是秋季，那红叶红遍山野的季节。秋天对嵩山来说，就像一场山火，肆无忌惮地点燃了每片叶子；又像是哪片匆匆西去的晚霞被山峰扯住了衣角，阳光的精血都渗进了叶子们的脉络中。红叶，让嵩山没有了秋天的肃杀，看到那些红艳欲滴的红叶，不由得想起在武侠书上经常会看到的，绝世高手们在严酷的境况下往往会使出最致命的一击。
毫无疑问，嵩山的红叶也给了我最致命的一击，让我不知道以后还有什么颜色能点燃我眼中的激情。
旅游攻略
交通：游人多选择在郑州和洛阳中转前往登封，这两地有班车和旅游车开往登封，郑州汽车站每10分钟有一班客车发登封，行程约二个小时，票价20元。登封城内出租车起步价1元，每公里1元。登封市内公交车上车0.5元，乘2路、8路公交车可到嵩阳书院；乘3路公交到终点，再转出租车或摩托可直三皇寨。
有关景点门票：嵩阳书院25元。太室山景区25元。三皇寨30元。以上景点学生票均可半价。
最佳旅游节季：每年的1、4、7、10月，而观赏红叶时间应选在每年10月10号至11月25号
注意事项：1、两条登山线路都很耗时耗体力，游览三皇寨约需5个小时左右，登上峻极峰也需四五个小时。如果想节省体力，去三皇寨可从少林寺塔林乘索道直达，能减少攀登之苦，索道单程50元。
2、登山需准备充足的水和补充热量的食物，山上补给点很少，而且价格贵。
古风神影过殷墟
洹水安阳名不虚，三千年前是帝都
中原文化殷创始，观此胜于读古书
——郭沫若《访安阳殷墟》
若是五百年前，我愿生在姑苏，看画舫朱楼，听呖呖莺声，三生花草梦苏州。若是一千二百年前，我愿生在长安，访才子名优，观盛唐气象，一日看尽长安花。但若在三千三百年前，我愿生在殷墟，彼时的国都，任洹水潺潺，素衣缟巾，在上古的长风里阅尽神话。
褰裳上墟丘
殷墟是商代后期都城宫殿遗址，最后一个王帝辛，也就是暴虐出名的纣王，他的大名鼎鼎多半是因为《封神榜》。商王们全部以天干为名，从始祖王亥起到帝辛皆是如此，商人的古朴平易可见一斑。商灭亡之后，都城也遗落在冷月寒鸦之中成了一片丘墟。箕子有回路过殷墟，看到当年森严的宫禁长满了碧油油的麦苗，感而长叹“麦秀渐渐兮，禾黍离离”，以后麦秀禾黍这个词语就脱离了其作为农作物的原意，作了兴亡之叹的代名词。
深秋摇落萧瑟，上殷墟信步多半会有些感慨。殷墟如今辟作博物苑，周围景致很好。春夏桃花夹风，杨柳蘸水，丘明川媚，草如碧丝茵茵，别是一种柔婉的调子。不过喑呜耳际的北风也许倒更契合殷墟的气质。侧耳倾听旷野空响，脚下这片历史的荒丘竟埋着积淀了三千余年的文物与震撼。苑内陈列着仿殷大殿，妇好墓享堂妇好墓圹，尤为值得一看的是别树一帜的甲骨碑林。在仿殷大殿和殷式阁楼内，还辟有国内独步的甲骨文展厅。殷墟的大门据说也是仿照商代的式样建造的，远观像极了甲骨文的“门”字。以前只知道商代的殿宇是很宏伟的，王宫大殿万余平方，这跟麦秀禾黍清漾绿波的田园牧歌的反差的确巨大，无怪箕子见了那样伤心。
翰墨有馀迹
传说仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，神鬼物灵对人要通晓天地玄机无比恐惧。文字之于人的影响是怎样高估都不为过的。中国最古老的文字，现在众所周知的是甲骨文，甲骨文的发现正是在殷墟。
某种程度上说，甲骨文与后人相见恨早。
许久以来，安阳小屯村的农民种地不时刨出来些白骨片片儿，锄头拢拢丢在一边，在地头叙闲话儿时就随手捏碎几片。后来这被称为“龙骨”的物什被证明是一味相当有效的药材，小屯村开始有些人捡了龙骨卖到药铺里去，甚至为了卖个好价钱，专用刀尖磨去上面像字的东西。杵臼研磨，那太初文字的吉光片羽就这么稀里糊涂地给捣成齑粉，熬成药汁儿，灌进肚子里。
感谢国子监祭酒，也就是校长先生王懿荣，1899年无意中发现这是上古的文字，甲骨逃离了粉身碎骨的厄运。然而甲骨是“孔子以前的东西，孔子所不曾见过的”的东西，又出现在多事之秋，颠沛自此开始。收购甲骨的人从药商变成了古董商，一个字由二两银子很快涨到十两。如此价钱，刺激了造假甲骨的人，也印证了真甲骨如何受关注和被觊觎。来安阳淘换甲骨的颇有些外国人，不乏真正做学问的，也未尝没抱有不利于孺子的私心。
很多甲骨流散异国，令人心痛。作为甲骨文研究专家出名的加拿大人明义士，手中曾拥有五万片甲骨，是当时甲骨收藏的大户。他离开中国时带走了6000余片精品，现存加拿大皇家博物馆里。
甲骨文识别出1000多字，已具备了“象形”、“会意”、“形声”、“指事”、“转注”、“假借”的造字方法。甲骨文展厅的介绍翔实可信，有兴趣的话，不妨学几个甲骨文字，作为一种纪念。殷墟博物苑内出土甲骨最多的H127甲骨坑，被世界档案大会和国际图联大会定为世界最早的档案库和图书馆。站立殷墟甲骨坑前，想象是可以无极限的，文字则多少有些苍白无力，因为无论我们用自己的文字写什么，都是这些契在龟甲兽骨上的字符的余脉。带着现代文明的轻狂张扬面对甲骨坑，遐思激越。在这片太初的文字祭坛上，膜拜和颂扬都是多余的，需要的只是去感觉，去浮想。
安危托妇人
殷墟妇好墓的挖掘由一位女考古学家主持，不能不说是一项巧合。因为妇好乃是中国以至世界上第一位有文字可考的女军事家。
妇好的声名远不如附近墓穴出土的司母戊大方鼎来的响亮。也难怪，她随葬的青铜兵器上的铭文辨认出之前，妇好的存在并不被所有人认为是信史。她北讨土方，东南伐夷，西败巴国，战功赫赫，还经常主持祭祀仪式，在父系氏族社会中，这种作为别说女子古今一人，即使在男人也是难以想见的不世奇材。
妇好墓享修葺得重檐草顶，原墓中的陪葬极尽奢华，玉器755件，另有近百件石器宝石器。妇好墓也是保存最完好的商代墓葬，如今整理成三层地下室，前两层陈列着文物，最下面是按发掘现场摆设的墓坑。文物中有一件精致之至的玉凤，圆润光华，墓中仅此一件，珍贵非常。部分是因为殷商崇信玄鸟，似乎也是妇好身份的象征。妇好墓出土的鸮尊在青铜器中颇享美誉，整体作鸮形，头部微昂，圆眼宽喙，周身纹饰精细，难以尽数，是商代青铜工艺的超绝体现。
陪葬器皿的精美绝伦，看得出武丁在妇好死时对她倾注的爱有多深。妇好是否明眸皓齿容光照人不得而知，不过一位一生深得丈夫宠爱的王后，想来也是端美而有风致的。自古美人同良将，不许人间见白头，立下戎马功勋的王后妇好，未曾衰老就溘然长逝。武丁对她的哀悼持续了很多年。妇好墓两侧随葬的人骨，姿态异常安详平静，没有挣扎的迹象，据说这些人都是自愿殉葬追随妇好将军的。这恐怕并不能都归之于残忍愚昧，古人对生死的看法与我们实在有着很大的差异。
看了些鬼斧神工天公造化，看了些雪雨星霜月露风云，愉悦双眸之后，不妨走上殷墟徜徉漫步，轻轻扣醒沉睡三千多年的殷商，在青灰班驳的铜锈里探幽发微，让自己浸润在上古的长风中。这不止是眼目的颐养，更是一种直达精神的震慑。在殷墟，这片太初文字的祭坛，俯身回首呼吸触及的是文化。无论这个词被躁动的现代文明如何庸俗化了，仍是人之所以为文明者的心灵寄寓所。
安阳攻略：
1、概况：河南省普遍物价不高，在安阳游玩会感到很从容。其气候与北京相差不大，注意出行前几天的天气预报基本上万事OK。而且河南的饮食口味总体来说比较平和，在恬淡中求真醇(如安阳的烩菜)，不会刺激脾胃，削减游玩的乐趣。
2、气候：安阳地处北暖温带，属大陆性季风气候。四季分明，气温适宜，年平均气温13.6摄氏度，历年极端最高气温42.8摄氏度，历年极端最低气温-23.6摄氏度。
3、交通：安阳是进入豫北的第一个城市，地处山西、河北、河南三省交汇点。如果是从北京出发，T88、T80、T58、T70等车次可供选择，耗时5小时左右。可以早上乘车，下午游玩殷墟，晚上住宿一宿，第二天到岳飞墓、红旗渠或其他景致游玩。市内乘1、15、18路均可直达殷墟。安阳的出租车，一律起步6元，面的每公里1元，夏利1.3元。
4、景点：殷墟(20元)；岳飞庙(15元)；羑里宫(15元)；袁林(15元)；红旗渠等。
5、美食：粉浆饭、烩菜、皮渣、血糕、内黄灌肠等。特别推荐“三不沾”，由蛋黄、猪油、白糖等烹制而成，色泽金黄，香软油润，甜而不腻，最大特点是不沾筷、不沾盘、不沾牙。乾隆曾经在南巡路上吃过，大加赞赏，还由此传入宫中。
悬河--头顶上的河流
黄河来到开封，每个毛孔里都充满着激动和好奇。它忍不住要把这古都收于眼下：更上层楼，目眦难尽千里眸。终于有一天，飞练横空，它悄悄地挂在了城廓之上。人们把它叫做悬河。