我匆匆地走入森林中
森林它一丛丛
我找不到他的行踪
只看到那树摇风
我匆匆地走入森林中
森林它一丛丛
我找不到他的行踪
只听到那南屏钟
南屏晚钟
随风飘送
它好象是敲呀敲在我心坎中
南屏晚钟
随风飘送
它好象是催呀催醒我相思梦
它催醒了我的相思梦
相思有什么用
我走出了丛丛森林
又看到了夕阳红
知道南屏晚钟，是因为徐小凤的同名歌曲。
五分从容，四分淡然，用上一分缠绵来维系，不经意间就深深刻入了我的心田，令我不止一次遐想，究竟是怎样的钟声才成就了这样一种心灵的超越。可惜的是，成年后的两次杭州游，都是匆匆而过，连钟影也未曾见。为此，聆听南屏晚钟成为这次杭州自由行的必修内容。
7月9日下午四点多，徒步环游西湖的我终于来到了终点：雷峰塔景区。打听之后才知道南屏晚钟在净慈寺内。迷蒙夕照中的净慈寺，与隔道相望人声鼎沸的雷峰塔相比，显得分外冷清。从山门高墙中的小窗洞里——一个十分古怪的售票点，不是经由专人指点实在难以发现——买了一张参观券（10元），把它交给闲近无聊的管理员后，我就进入了这座因电视剧《济公》而印象深刻的古寺。触目所及，居然生出荒凉败落的感受。无关建筑规模大小，而是庭院荒芜，屋墙破损，殿堂昏暗折射出的落寞不得志，很难想象这是杭州旅游胜地之一。
我不是佛教徒，但我对一切冥冥之中的神秘心怀敬畏，对一切劝人为善的教义胸怀尊重，为此认真参观了正殿、后殿、观音堂。印象中菩萨法相庄严，罗汉造型生动，饶是那菩萨背后的道济，也是嬉笑肆意，颇具几分神采。只不知是由来以久，还是得益影视文化的魔力，道济可以立于菩萨背后，独享一份香案。不过想想也不为过，按传说道济本是罗汉转世，在历世救人急，解人难之后，专受一分香火，似也在情理之中。
看罢寺院，独不见南屏晚钟，请教一位清扫的老伯，才得知就在入口右侧的地藏王阁上。出得大殿，果然看到了地藏王阁，也看到了独立空院中的“古井运木”。真有“古井运木”吗？踩着碎砾杂草，穿过这高低不平的地，我来到凉亭内，印证神奇的传说。
小小的井被及腹高的铁笼围起，不知是保护井，还是保护游人，只在井口上方留了一个盆般大小的洞。一根麻绳栓在笼栏上，倾身俯视，却见黑漆漆的深洞中有一点星光。好奇的我捏住麻绳轻轻摇晃，不料两下摆动之后星光流逝，清幽的井底浮现了我身影。原是燃点的烛火被我弄熄了，心中有丝不安，不知是否有人为祈福而设。默默致歉后，匆匆离开井亭，登上了地藏阁。
小巧的二层阁中果然有一口钟，没有想象中宏大，却也敦实厚重。仔细看过楼梯口的文字介绍，欣然发现能够圆梦：净慈寺的僧众坚守着最严格的佛教典制，每天清晨四点，晚上八点鸣钟108声，南屏晚钟因此扬名。为了确认，我询问一旁的管理员，鸣晚钟的传统是否还保留，管理员给了肯定答复，却又狐疑地看着我。我笑而告之，我要来听晚钟。离开明显不解我为何不花些钱（10元/下）直接撞钟祈福的管理者，我下了楼，出了阁，拐入了正门处的天王殿。却发现天王殿两侧只有两尊神像，于是请问正在清扫大殿的师父，怎么只有两个金刚？小师父告诉我，这不是金刚，而是哼哈二将，是佛教最传统的殿制。似乎有感于我的好学，小师父向我推介灵验的护符，我满怀歉意地告诉他我是天主教的——其实我并没有像祖辈、父辈那样正式受过洗礼，只是从小耳濡目染（祖母恪守教规到近乎苛刻，从不进外教殿堂，旅游时也不例外，但她对我们是慈爱宽容的，允许我们从文化鉴赏的角度去认识佛学，不过这已是她的底线，灵符之类是万万进不得门的。在我们家族祖母是一个伟大的女性，所有成员从内心深处敬爱她，即使是在她过世7年后的今天，她的言行还影响着我们）——小师父也不以为怪，只是笑着说时代发展的今天，佛教也是一门值得研究的科学。我附声赞同，不过个人觉得用“文化”一词似乎比用科学更妥当。我向来觉得佛学是博大精深的文化，对国人影响甚深，她渗入了平常人生活的细枝末节，即便是坚定如祖母般的天主徒，在她的处事之风中，还是能见佛学思想的影子，只是不自知而已，毕竟是生于斯，养于斯，血脉难更呀。
拜别师父，将要离开寺院，心头还有一分不塌实，于是询问出口处的管理员。管理员身旁有一老妇人，听我要来听晚钟，不以为然，嗤声道：“听什么听，晚上你又听不到，自己花点钱，当场就可以敲了，求什么有什么！”我不知该怎样向她解释我是将南屏晚钟看作是一种文化，而不是某种速成心愿的捷径，就只能笑着跟她说晚上我会再赶来聆听钟声。老人不屑地说：“晚上寺门关了，你听不到！”我被老人的孩子气逗笑了，春色满园尚关不住，红杏会出墙来，何况是浑厚悠扬的钟声，山墙再高，恐也难挡有意人与钟声的互动吧，否则南屏晚钟，也就不会成为南屏晚钟了。在老人嘟嘟囔囔的数落声中，我离开了净慈寺，回到旅社将养生息，为夜听晚钟作准备。
18：40的杭州余晖未尽。在昏沉的暮色中，我再次乘坐k4，折回净慈寺。之所以这么早出发，是想在20：00前登上雷峰塔，在顶层倾听悠扬的钟声。
18：55，人已在雷峰塔下，却在买票前有了犹豫。实没料到的是，夜游雷峰塔的人为数不少，更没想到的是，雷峰塔与净慈寺间的这段路上居然车水马龙。交错的人影，嘈杂的车声，恍若身处闹市区，实在令我担心登上塔后反听不清钟声。于是找到景区出口处的保安先生打听，是否听得到对面的钟声。
先生一愣，迟疑地反问“对面敲钟吗？平时好像没有吧！”
听了他的回答轮到我愣神了，毫不容易反应过来：“他们的介绍上是这么写的，早晨4：00，晚上8：00，敲钟108声。而且我也问过管理员了，他说每天敲。”
先生有些尴尬，说：“哦，那就有了。不过我没有很注意。应该听得到。”
保安先生的话不仅没有打消我的疑虑，反而使我更添了另一种担心。
我又绕到雷峰塔入口处，等验票员的忙碌告一段落后，再发询问，只是这次询问的主题改成了南屏晚钟是否存在。得到的回答是：南屏钟有，但没有固定时间。南屏晚钟就不清楚了。可能是听不到。
两次询问的结果助我下了一个决定，却也平添了一份忧虑。
19：05，我穿过马路来到了净慈寺山门前。沿路的街灯虽然明亮，却不足以逾越高墙，留下一片片寂寥黑影，织出几分威严神秘，不知它将赠予我这异乡的旅人得偿心愿的欣喜，还是回归现实的清醒。无论是哪种，都是一种可贵的人生体验。
19：10，寺院一侧的小门打开了——也或者早就打开，只是眼睛适应了黑暗的我刚捕捉到。师父们三三两两，也许是在纳凉，站在那阴暗处，眺望金壁辉煌的新雷峰塔，离得太远，光线太暗，不知师父们是怎样一番神情。
不一会儿，小师父们有的独自为阵，有的三两为伴，离开庙门沿路散步。此情此景，令我想起汪曾祺先生的《受戒》。同样是江南，同样是红尘俗世中的宗教生活，只是不同的场景勾勒出两种意境：淡墨写意；重彩绘实。
我想叫住走过的师父询问，却又忍住了。回首又看到一位大师父。称他为大师父，是因为他年龄见长，且由于身形较为魁伟，同样的短褂穿在他身上就有不同的气度。
借着路灯，大师父站在IC电话附近翻看着手中的黑封小本。我暗自猜测是否清修严苛，不能有红尘杂音叨扰，所以牵连俗世的电话是不能装的。但如果要说到红尘杂音，比得过这流光宝塔，喧嚣车流，嘈切人声吗？
一个恍惚，再回过神，却看见大师父已经悠然站在不远处，连忙上前讨教。
一声师父，换得一声浑厚的佛号。
可再问是否有晚钟。师父一顿，说已敲过。
我茫然看着大师父，无数的话结在舌尖，最终还是吞下，谢过师父折身就往车站走。
坐在候车座上，感触良多，遗憾南屏晚钟的名不副实，感慨滚滚红尘对空门的影响，一篇《美丽的传说——南屏钟》的撰文就这么逐渐在脑中成形。而随着思绪的澄净，我又作出了一个决定——继续等！实见为证，就等到最后一刻，只有这样才能为南屏晚钟究竟是否还存在的定论负责。
19：25，我还是等候在车站。蚊虫们前仆后继地享用它们的美餐，全然不理我无力地抵抗，与牺牲两三个的代价相比，我那像发满麻疹的小腿足以证明它们战绩辉煌。不得以我只能站起身不断跺走。候车者陆陆续续去了，又陆陆续续来了，只有我总是在路灯下徘徊。终于，有一位女士忍不住问我：“我看你在这儿很久了，你坐什么车？”我告诉她我是在等南屏晚钟。她吃惊地看着我：“哪有晚钟呀！你白天来自己敲呀！”我说我想听真正的南屏钟。女士不可思议地盯着我，不自觉地提高了声：“现在的和尚哪还敲钟呀！”随即一指已从我们身前经过，正喝着饮料的两位小师父的背影，不以为然地说：“每天逛过来，逛过去。两个眼睛骨溜溜的……”女士有趣的话语让我们交换起对“做一天和尚撞一天钟”这一俗语的看法，可没等说好她候的车就来了，于是匆匆道别。
19：35，我移到在寺门附近徘徊。偶尔看到小师父们经过。
19：40，两个小师父再次从我身边经过。他们打量着我。
19：41，一个师父徘徊在我附近。我发现就是下午在殿中看到的，就冲他颔首致意。
小师父上前，微笑着说：“你是下午那位天主教的施主吧。”
我点头。
“那你在这儿……”
“等着听南屏晚钟呀，有吗？”
“有，当然有！”
“是嘛？那太好了！”
“我看你在这儿已经很久了。”
“不满您说，我7：00不到就来了。可是问过对面管理员，说好像没有。”
“怎么可能，我们天天敲，南屏晚钟，108声。”
“我就是看了介绍来等的，我想可能是马路上太吵，钟声被盖住了。”
“对，对。”
“可是我等在门前，问了一位大师父，他说敲过了。”
“……不会，8：00才正式敲，再过一会儿我就要去敲鼓了。”
“幸好我没有走，原本听大师父说后，我想就走了，回去网上发文说南屏晚钟只剩下美丽的传说了。可后来想想还是要为自己写的负责，就坚持下来了。”
“当然有晚钟，许多传说都是真实的！你看到‘古井运木’了吗？你等着听南屏晚钟好了。听这钟声很有福的。”
之后我们就谈到了我的职业。师父认为有兴致考证这种事的我肯定是个记者，我告诉他我只是个喜欢游历，喜欢追寻传说，喜欢用笔记下所见所闻，同时也喜欢把自己的收获与他人分享的人。我们也谈到我是上海人，谈到小师父在上海的朋友，谈到杭州其它景点，谈到住宿，谈到蚊子，谈到我的大胆……
19：53，小师父说要准备晚钟事宜了，邀请我入寺听钟。我谢过师父，还是决定在寺外听钟。
不一会又来了另一位小师父，我们又聊了上述某些话题。直至一声缥缈的钟声隐约传来，小师父匆匆离去。
7月9日20：00，我终于聆听到了南屏晚钟。
第一声缥缈，第二声悠扬，第三声清晰而浑厚……每一声都带着袅袅余音，蜕带去一份红尘杂念。我凝神倾听，4，5，6……某辆驶过的汽车突然加速，轰鸣的发动机声瞬间淹没了钟声。随即接二连三的车子加速，换档，啸音……
我急急向前，贴近山门重新捕捉被打乱的韵律，却已经不知道是第几声了。
又是几声慢钟中，忽然钟声转疾，如原本从容蜿蜒的溪流突遇断崖，陡然直泻，声声相接，连续约二十下后，才又至平地，回复起初的舒缓。
此后，每一声钟声之后，是僧众齐攒的诵经声，悠扬的钟声与起伏的吟咏声筑就了一个神圣的世界，让人油然而生肃穆与崇敬。
十多回钟声与经文的应和后，又是二十下不间断的疾鸣，接着又回复慢钟。如此缓急相间反复三轮之后，钟声渐趋轻缓，越轻越是缭绕，当最后一声若有似无的钟声传出，在晚风中渐渐淡去，似也把一身浊气带走，真有耳目清明，脱胎换骨的感受。
静默地站在寺门前，我满怀感谢，感谢让我聆听了如此神圣钟声的现实中的师父们，感谢指引我执着至最后，并让我如愿以偿的冥冥中的不知。
20：15，满怀感动的我打的回旅舍，略带激动的司机却告诉我注意我已良久，感慨于我的诚心，感慨于净慈寺的钟声，感慨于作为杭州人却不识南屏晚钟……
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